{"id":2012,"date":"2019-09-13T21:54:48","date_gmt":"2019-09-13T20:54:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.latiercevoix.com\/?p=2012"},"modified":"2019-09-13T21:54:48","modified_gmt":"2019-09-13T20:54:48","slug":"800-ans-apres-la-rencontre-entre-francois-dassise-et-le-sultan-al-kamil-quels-enseignements-pour-aujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/?p=2012","title":{"rendered":"800 ans apr\u00e8s la rencontre entre Fran\u00e7ois d\u2019Assise et le sultan al-Kamil, quels enseignements pour aujourd\u2019hui ?"},"content":{"rendered":"

R\u00e9dig\u00e9 par Jean Abd-al-Wadoud Gouraud | Jeudi 12 Septembre 2019<\/strong><\/p>\n

saphirNews<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

On pourrait se demander pourquoi, en 2019, des hommes et des femmes se r\u00e9unissent dans le monde entier pour se rappeler la rencontre, advenue il y a 800 ans, entre un saint chr\u00e9tien et un roi musulman, alors m\u00eame que, selon les historiens modernes, cette rencontre n\u2019a pas directement influ\u00e9 sur le cours de la croisade dans laquelle elle se situe, et n\u2019est envisag\u00e9e que comme un \u00e9v\u00e9nement \u00e0 la marge de celle-ci.<\/strong><\/p>\n

Toutefois, si cet \u00e9v\u00e9nement peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme\u00a0\u00ab marginal \u00bb<\/em>, c\u2019est bien en tant qu\u2019il appara\u00eet comme r\u00e9ellement extraordinaire par rapport au cours suppos\u00e9\u00a0\u00ab ordinaire \u00bb<\/em>\u00a0des choses de ce monde ; il s\u2019agit, \u00e0 vrai dire, d\u2019un de ces innombrables\u00a0\u00ab miracles ordinaires \u00bb<\/em>\u00a0que Dieu manifeste \u00e0 l\u2019intention des hommes pour les enseigner et les \u00e9lever, offrant ici le t\u00e9moignage exceptionnel de deux hommes de foi dont l\u2019exemple encore actuel d\u00e9montre que l\u2019entente spirituelle est possible, au-del\u00e0 des diff\u00e9rences l\u00e9gitimes des dogmes et des rites.
\n<\/strong>
\nUne expression de la \u00ab sage Volont\u00e9 divine \u00bb<\/strong><\/p>\n

Bien qu\u2019elle n\u2019ait pas emp\u00each\u00e9 ou chang\u00e9 le d\u00e9roulement de la croisade, il ne fait aucun doute que la rencontre entre Fran\u00e7ois d\u2019Assise et le sultan Al-Kamil a eu des cons\u00e9quences b\u00e9n\u00e9fiques, imm\u00e9diats et futurs, visibles et invisibles. Ainsi, dans l\u2019ordre visible, on peut dire que les d\u00e9cisions et les orientations prises par la suite par le sultan ont modifi\u00e9 le cours de l\u2019Histoire, notamment en ce qui concerne le placement de la garde des lieux saints sous la juridiction des chr\u00e9tiens, accord\u00e9 sans combats \u00e0 l\u2019empereur Fr\u00e9d\u00e9ric II, disposition qui perdure d\u2019ailleurs jusqu\u2019\u00e0 nos jours. D\u2019autre part, et sur un autre plan, saint Fran\u00e7ois a fait de la relation respectueuse avec les musulmans un des enseignements majeurs de son ordre, qui porte des fruits aujourd\u2019hui encore avec les engagements dans le dialogue avec l\u2019islam.<\/p>\n

Mais si l\u2019on consid\u00e8re cette rencontre d\u2019une mani\u00e8re plus symbolique et plus universelle, au-del\u00e0 des apparences ext\u00e9rieures et contingentes de l\u2019\u00e9poque, on presse qu\u2019elle est le reflet d\u2019un ordre sup\u00e9rieur, \u00e9chappant aux limites du temps et de l\u2019espace. C\u2019est la raison pour laquelle cet \u00e9v\u00e9nement ne r\u00e9sultait pas d\u2019un choix personnel de la part de l\u2019un ou de l\u2019autre, mais \u00e9tait plut\u00f4t l\u2019expression de la\u00a0\u00ab sage Volont\u00e9 divine \u00bb<\/em>, celle-l\u00e0 m\u00eame que\u00a0la D\u00e9claration d\u2019Abu Dhabi en 2019<\/a>\u00a0reconna\u00eet \u00eatre \u00e0 l\u2019\u0153uvre \u00e0 travers la diversit\u00e9 religieuse.<\/p>\n

N\u2019oublions pas non plus les fonctions \u00e9minentes et la stature spirituelle qui \u00e9taient celles des deux interpr\u00e8tes de ce th\u00e9\u00e2tre sacr\u00e9 qui symbolise la r\u00e9union de l\u2019autorit\u00e9 spirituelle et du pouvoir temporel, reflet terrestre de l\u2019Unit\u00e9 du Principe divin : d\u2019un c\u00f4t\u00e9, un saint inspir\u00e9 du christianisme, de l\u2019autre, un souverain \u00e9clair\u00e9, lui-m\u00eame rattach\u00e9 \u00e0 la dimension int\u00e9rieure et spirituelle de l’islam.<\/strong><\/p>\n

Jean Abd-al-Wadoud Gouraud<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Se rencontrer dans une perspective d\u2019\u00e9l\u00e9vation spirituelle et de connaissance de la V\u00e9rit\u00e9<\/strong><\/p>\n

C\u2019est en ce sens que la rencontre qui eut lieu il y a 800 ans de cela entre le fondateur de l\u2019ordre des fr\u00e8res franciscains et le sultan d\u2019Egypte et de Syrie, peut inspirer la fraternit\u00e9 entre chr\u00e9tiens et musulmans, en Orient comme en Occident, et nous enseigner la voie d\u2019une harmonisation possible, et m\u00eame n\u00e9cessaire, entre responsabilit\u00e9 politique sensible au sacr\u00e9 et repr\u00e9sentation religieuse sensible \u00e0 la Paix, non seulement la paix terrestre, mais surtout celle qui vient d’en Haut.<\/strong><\/p>\n

Cette Paix v\u00e9ritable n\u2019est autre que la Paix int\u00e9rieure, la qui\u00e9tude du c\u0153ur et la pl\u00e9nitude de l\u2019Esprit dans la Paix de Dieu, \u00e0 laquelle l\u2019on ne saurait parvenir qu\u2019en menant un combat contre l\u2019\u00e2me despotique qui est en nous-m\u00eames. C\u2019est l\u00e0 le plus grand combat et la seule\u00a0\u00ab guerre sainte \u00bb<\/em>, parce qu\u2019elle vise \u00e0 r\u00e9aliser la Saintet\u00e9 qui consiste \u00e0\u00a0\u00ab mourir avant de mourir \u00bb<\/em>, \u00e0 travers \u00e0 une\u00a0\u00ab conversion \u00bb<\/em>\u00a0int\u00e9grale de l’\u00eatre, une pacification du c\u0153ur, dans la remise pleine et enti\u00e8re \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu jusqu\u2019\u00e0 l\u2019extinction de l\u2019individualit\u00e9 en Lui.<\/p>\n

Pour les croyants chr\u00e9tiens et musulmans, la comm\u00e9moration de cet \u00e9v\u00e9nement offre ainsi une occasion utile et pr\u00e9cieuse pour m\u00e9diter sur la saintet\u00e9, qui ne conna\u00eet nulle fronti\u00e8re, en termes d\u2019espace, de temps et de structure confessionnelle. La rencontre n\u2019est donc pas qu\u2019un \u00e9v\u00e9nement historique et conditionn\u00e9 par les croisades mais c\u2019est une convergence bien actuelle dont il nous revient de saisir la r\u00e9alit\u00e9 profonde, dans une perspective d\u2019\u00e9l\u00e9vation spirituelle et de connaissance de la V\u00e9rit\u00e9, au-del\u00e0 des apparences et des clich\u00e9s. Si, aujourd\u2019hui, nous sommes r\u00e9unis, c\u2019est donc gr\u00e2ce \u00e0 Dieu et \u00e0 la rencontre qu\u2019Il a suscit\u00e9e il y a huit si\u00e8cles entre saint Fran\u00e7ois et le sultan, rencontre qui d\u00e9passe notre entendement et les individus, mais dont nous vivons les influences et les b\u00e9n\u00e9dictions qui agissent \u00e0 travers les si\u00e8cles et les pays.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>S’appeler mutuellement \u00e0 un renouveau moral et spirituel<\/strong><\/p>\n

La concomitance de la\u00a0<\/strong>D\u00e9claration sur la Fraternit\u00e9 humaine pour la paix mondiale et la coexistence commune (\u00e0 lire ici)<\/u><\/strong>\u00a0sign\u00e9e conjointement par le pape Fran\u00e7ois et le grand imam d\u2019al-Azhar Ahmed al-Tayyeb, \u00e0 Abu Dhabi en 2019, et de la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019anniversaire de la rencontre de 1219 \u00e0 Damiette est un signe fort, qui marque la vie de ce monde en crise, et qui nous incite \u00e0 prendre part \u00e0 l\u2019effort de revivification spirituelle en nous appuyant sur l\u2019h\u00e9ritage de nos traditions et de nos proph\u00e8tes. En effet, c\u2019est ensemble et fraternellement, que chr\u00e9tiens et musulmans, nous devons nous appeler mutuellement \u00e0 un renouveau moral et spirituel, et pr\u00e9server et soutenir un comportement de pi\u00e9t\u00e9 et de vertu qui puissent rem\u00e9dier \u00e0 l\u2019ignorance, \u00e0 la d\u00e9cadence des valeurs, et au d\u00e9cha\u00eenement des violences et des abus annon\u00e7ant le d\u00e9sordre et l\u2019injustice entre les civils.<\/p>\n

L\u2019accueil, la courtoisie, l\u2019hospitalit\u00e9, le respect, les \u00e9changes, l\u2019offre de cadeaux et le salut de paix entre le sultan et le saint constituent d\u00e9j\u00e0 en eux-m\u00eames les signes \u00e9vidents d\u2019une reconnaissance mutuelle de la foi, de la saintet\u00e9 et de la responsabilit\u00e9 humaine qui sont universelles. Ce que chacun d\u00e9couvre dans l\u2019autre, c\u2019est la valeur d\u2019une m\u00e9thode sp\u00e9cifique pour \u00eatre coh\u00e9rent avec sa propre foi, orient\u00e9e vers le service et l\u2019adoration de Dieu, et, en cela, le musulman et le chr\u00e9tien se d\u00e9couvrent fr\u00e8res et jamais ennemis.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>C\u2019est ainsi qu\u2019il sera possible de passer de la fraternit\u00e9 humaine pour la paix mondiale et la coexistence commune \u00e0 la fraternit\u00e9 spirituelle\u00a0\u00ab pour la connaissance et la coop\u00e9ration \u00bb<\/em>, pour reprendre le titre du commentaire \u00e0 la D\u00e9claration d\u2019Abu Dhabi\u00a0(\u00e0 lire ici)<\/a>, sign\u00e9 par une vingtaine de personnalit\u00e9s, repr\u00e9sentants et leaders musulmans du monde entier.
\n\u00ab Au cours des ann\u00e9es r\u00e9centes,<\/em>\u00a0peut-on lire en introduction du Commentaire,\u00a0nous avons fait face et r\u00e9agi \u00e0 de nombreux \u00e9pisodes de manipulation violente de la religion qui a \u00e9t\u00e9 abus\u00e9e comme instrument de haine et de pouvoir, au lieu d\u2019\u00eatre utilis\u00e9e comme une voie de justice, d\u2019amour et de connaissance. Avec cette intention, nous d\u00e9sirons non seulement adh\u00e9rer au rappel de la D\u00e9claration d\u2019Abu Dhabi mais aussi promouvoir un commentaire et une coordination internationale d’\u00e9change et de collaboration entre chr\u00e9tiens et musulmans. (\u2026) L\u2019impression g\u00e9n\u00e9rale est qu\u2019une nouvelle phase est en train de s\u2019ouvrir, sous diff\u00e9rents aspects, dans les relations entre nos deux religions. Cette phase semble s\u2019orienter vers la reconnaissance de la l\u00e9gitimit\u00e9 et de la diversit\u00e9 providentielles des R\u00e9v\u00e9lations, des th\u00e9ologies, des religions, des langages et des communaut\u00e9s religieuses. Les diversit\u00e9s ne sont plus envisag\u00e9es comme un appel \u00e0 la conqu\u00eate ou au pros\u00e9lytisme, ou un pr\u00e9texte pour une simple tol\u00e9rance de fa\u00e7ade, mais bien plut\u00f4t comme une opportunit\u00e9 pour exercer et mettre en pratique la fraternit\u00e9 qui est \u00ab\u00a0une vocation contenue dans le plan de Dieu pour la cr\u00e9ation\u00a0\u00bb, tel que l\u2019affirme le Document lui-m\u00eame. \u00bb<\/em>*<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Vivre et coop\u00e9rer autour de valeurs partag\u00e9es entre tous les citoyens<\/strong><\/p>\n

Pour nous, musulmans, le dialogue de saint Fran\u00e7ois et du sultan Al-Kamil en 1219 renouvelle l\u2019esprit et les nobles finalit\u00e9s des relations qui furent instaur\u00e9es avec la visite de la d\u00e9l\u00e9gation des chr\u00e9tiens de Najran aupr\u00e8s du Proph\u00e8te Muhammad (que la paix et la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019Allah soient sur lui), et qui permirent de sceller une alliance fraternelle entre chr\u00e9tiens et musulmans afin de\u00a0\u00ab s\u2019\u00e9lever \u00e0 une Parole commune entre nous et vous \u00bb<\/em>\u00a0(Coran III, 64), expression d\u2019un dialogue\u00a0\u00ab au sommet \u00bb<\/em>\u00a0qui trouve son unit\u00e9 dans le\u00a0\u00ab Monologue divin \u00bb<\/em>\u00a0qui s\u2019articule \u00e0 travers la diversit\u00e9 des langages rituels et dogmatiques des religions. C\u2019est ainsi qu\u2019il sera possible d\u2019\u0153uvrer ensemble, au nom du Dieu unique, dans la paix et le respect r\u00e9ciproque, en pratiquant, chacun selon ses lois sacr\u00e9es,\u00a0\u00ab l\u2019adoration de Dieu et non celle des cr\u00e9atures \u00bb<\/em>.<\/p>\n

Vivre et coop\u00e9rer autour de valeurs partag\u00e9es entre tous les citoyens, qui forment une m\u00eame communaut\u00e9 civile, \u00e0 la fois unie dans sa diversit\u00e9, et diverse dans son unit\u00e9 : tel est le souffle universel de M\u00e9dine, la ville illumin\u00e9e par la lumi\u00e8re proph\u00e9tique, qu\u2019il nous faut retrouver et faire vivre en acte, en d\u00e9clinant la noblesse des racines spirituelles de l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 travers une saine \u00e9mulation au service du Bien supr\u00eame, ce Bien qui nous est commun, non parce qu\u2019Il nous appartient mais parce que nous Lui appartenons tous.
\n*****
\nJean Abd-al-Wadoud Gouraud, traducteur et sp\u00e9cialiste d’Al-Ghazali, est enseignant \u00e0 l’Institut des hautes \u00e9tudes islamiques (IHEI). Cette contribution fait suite \u00e0 une conf\u00e9rence organis\u00e9e le 7 septembre \u00e0 Rennes, autour du 800e anniversaire de la rencontre entre Fran\u00e7ois d\u2019Assise et le sultan al-Kamil.
\n*Outre la pr\u00e9sentation des signataires du commentaire\u00a0\u00ab La fraternit\u00e9 pour la connaissance et la coop\u00e9ration \u00bb<\/em>\u00a0qui accompagne la D\u00e9claration d\u2019Abu Dhabi, cette\u00a0plateforme de communication d\u00e9di\u00e9<\/a>\u00a0vise \u00e9galement \u00e0 recueillir et promouvoir des projets ou recherches de travail, de connaissance et de collaboration entre chr\u00e9tiens et musulmans dans le monde, qui soient responsables de mettre en acte l\u2019esprit de fraternit\u00e9 et la culture du dialogue souhait\u00e9s dans la D\u00e9claration d’Abu Dhabi.<\/strong><\/p>\n

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R\u00e9dig\u00e9 par Jean Abd-al-Wadoud Gouraud | Jeudi 12 Septembre 2019 saphirNews On pourrait se demander pourquoi, en 2019, des hommes et des femmes se r\u00e9unissent dans le monde entier pour se rappeler la rencontre, advenue il y a 800 ans, entre un saint chr\u00e9tien et un roi musulman, alors m\u00eame que, selon les historiens modernes, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-2012","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-featured"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2012","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2012"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2012\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2015,"href":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2012\/revisions\/2015"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2012"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2012"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2012"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}