{"id":853,"date":"2017-09-10T17:50:59","date_gmt":"2017-09-10T16:50:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.latiercevoix.com\/?p=853"},"modified":"2017-09-10T17:50:59","modified_gmt":"2017-09-10T16:50:59","slug":"reformer-lislam-ou-le-brader","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/?p=853","title":{"rendered":"R\u00e9former l\u2019islam ou le brader ?"},"content":{"rendered":"

POINTS DE VUE<\/strong><\/p>\n

R\u00e9dig\u00e9 par Sofiane Meziani |<\/p>\n

La\u00a0\u00ab mort de Dieu \u00bb<\/em>\u00a0et l\u2019abolition de l\u2019autorit\u00e9 spirituelle amorc\u00e9es avec la Renaissance a confront\u00e9 l\u2019homme moderne, auto\u00e9rig\u00e9 en ma\u00eetre et possesseur de l\u2019univers, au fameux dilemme hobbesien : la guerre de tous contre tous ou un \u00e9go\u00efsme organis\u00e9 et institutionnalis\u00e9 ? C\u2019est tout un ensemble d\u2019horizons d\u00e9terminants qui s\u2019effondre avec l\u2019av\u00e8nement de la modernit\u00e9, r\u00e9duisant ainsi l\u2019univers \u00e0 sa dimension purement tangible. L\u2019individu moderne n\u2019a d\u00e9sormais les yeux tourn\u00e9s que vers les faits et ne parle que le langage des statistiques. Seul subsiste l\u2019aspect\u00a0\u00ab physique \u00bb<\/em>\u00a0de l\u2019existence humaine, la dimension m\u00e9taphysique ayant \u00e9t\u00e9 balay\u00e9e de la conscience humaine. L\u2019effondrement des cosmologies traditionnelles va, en cons\u00e9quence, laisser place \u00e0 une existence s\u00e9cularis\u00e9e, purement horizontale, ind\u00e9pendante de toutes formes d\u2019orientations sup\u00e9rieures :\u00a0\u00ab L\u2019homme moderne<\/em>, constate Frithjof Schuon,\u00a0a perdu le sens du repos et de la contemplation, et vivant d\u2019\u00e9corces, il ne sait plus ce qu\u2019est un fruit. \u00bb<\/em><\/p>\n

Ainsi, le r\u00e8gne de l\u2019homme s\u2019est substitu\u00e9 au Royaume de Dieu. L\u2019ordre des valeurs se trouve totalement boulevers\u00e9 : dans les soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles, il s\u2019agissait de penser la place de l\u2019homme dans le Royaume de Dieu ; dans le cadre la\u00efc, il est plut\u00f4t question de n\u00e9gocier une place pour Dieu sous le r\u00e8gne humain.
\nAvant de poursuivre, il nous semble n\u00e9cessaire de pr\u00e9ciser ce que nous entendons par soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle ou, plus largement, par Tradition qu\u2019il ne faut pas confondre avec le traditionalisme, c\u2019est-\u00e0-dire avec ce qui rel\u00e8ve du pass\u00e9 ou de la\u00a0\u00ab coutume \u00bb<\/em>. Nous l\u2019entendons au sens gu\u00e9nonien, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019est traditionnel tout ce qui participe du sacr\u00e9 et de l\u2019immuable. Il s\u2019agit d\u2019une\u00a0\u00ab r\u00e9alit\u00e9 m\u00e9tahistorique \u00bb<\/em>, intemporelle, qui ne d\u00e9pend d\u2019aucune croyance et qui existe virtuellement en chaque \u00eatre. La Tradition, autrement dit, repose sur des certitudes permanentes et immortelles.<\/p>\n

La menace du \u00ab radicalisme religieux \u00bb pour creuser dans le sens d’une s\u00e9cularisation de l\u2019islam<\/strong><\/p>\n

La\u00a0\u00ab modernisation \u00bb<\/em>, la\u00a0\u00ab lib\u00e9ralisation \u00bb<\/em>\u00a0ou encore\u00a0\u00ab la s\u00e9cularisation \u00bb<\/em>\u00a0de l\u2019islam constitue, \u00e0 notre sens, un r\u00e9el danger, bien plus p\u00e9rilleux, au fond, que ce qu\u2019on appelle dans le langage m\u00e9diatique le\u00a0\u00ab salafisme \u00bb<\/em>\u00a0qui, lui, rel\u00e8ve de l\u2019\u00e9piph\u00e9nom\u00e8ne social. En effet, en \u00e9pousant l\u2019artillerie scientifique de l\u2019anthropologie moderne, certains\u00a0\u00ab r\u00e9formistes \u00bb<\/em>\u00a0musulmans ont programm\u00e9, sans doute \u00e0 leur insu, la destruction de l\u2019\u00e9l\u00e9ment le plus essentiel de la religion, \u00e0 savoir la m\u00e9taphysique, entendue au sens large, contribuant ainsi, malencontreusement, \u00e0 l\u2019absorption du spirituel dans le temporel, \u00e0 l\u2019asservissement du Principe transcendant aux caprices de l\u2019\u00e2me d\u00e9mocratique.<\/p>\n

Il suffit, \u00e0 titre d\u2019exemple, de constater ce qu\u2019est devenu le catholicisme apr\u00e8s le Vatican II, qui s\u2019est r\u00e9solu \u00e0 s\u2019ouvrir \u00e0 la culture contemporaine et qui, depuis, ne cesse de faire des concessions \u00e0 la modernit\u00e9 : nos belles \u00e9glises brillent d\u00e9sormais par l\u2019absence de fid\u00e8les et les JMJ ressemblent davantage \u00e0 des colonies de vacances qu\u2019\u00e0 des rencontres spirituelles. L\u2019islam risque de connaitre le m\u00eame sort si nos\u00a0\u00ab r\u00e9formistes \u00bb<\/em>\u00a0continuent de ch\u00e9rir la modernit\u00e9 et surtout de la conforter dans son entreprise de d\u00e9sacralisation du monde.<\/p>\n

Car l’ordre dominant dresse syst\u00e9matiquement la menace du\u00a0\u00ab radicalisme religieux \u00bb<\/em>\u00a0pour contraindre les autorit\u00e9s religieuses \u2013 intellectuelles ou institutionnelles \u2013 \u00e0 creuser davantage dans le sens de la s\u00e9cularisation de l\u2019islam et ainsi effacer toute empreinte de transcendance dans la soci\u00e9t\u00e9. Pi\u00e8ge dans lequel sont tomb\u00e9s certains intellectuels et institutions de l\u2019islam s\u2019inscrivant dans le courant r\u00e9formiste. La religion musulmane, si elle cesse de faire le jeu de la s\u00e9cularisation, et de la modernit\u00e9 de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, peut se r\u00e9v\u00e9ler,par son caract\u00e8re sacr\u00e9, \u00eatre une opportunit\u00e9 pour la France dans sa r\u00e9conciliation avec son identit\u00e9 chr\u00e9tienne ou plut\u00f4t sa conscience religieuse. C\u2019est, en effet, dans ses racines traditionnelles qu\u2019elle doit puiser la force de d\u00e9faire la Pr\u00e9tention humaine \u00e0 l\u2019origine des incessantes crises qui la frappent.<\/p>\n

Toute tentative donc de r\u00e9forme religieuse qui s\u2019inscrit dans le cadre paradigmatique de la la\u00efcit\u00e9 est, aussi critique soit-elle, condamn\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chec et ne permettra, tout au plus, que quelques accommodements superficiels bas\u00e9s uniquement sur des questions relatives \u00e0 la jurisprudence. Car dans l\u2019espace s\u00e9cularis\u00e9, on ne per\u00e7oit la religion que comme un simple \u00e9l\u00e9ment parmi tant d\u2019autres de l\u2019ordre social ; la la\u00efcit\u00e9 n\u2019\u00e9tant qu\u2019une \u00e9tape dans la n\u00e9gation du spirituel.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Plus clairement, la tendance r\u00e9formiste qui se borne \u00e0 penser la s\u00e9cularisation de la religion non seulement t\u00e9moigne d\u2019une v\u00e9ritable na\u00efvet\u00e9 intellectuelle pour ne pas dire d\u2019une frappante illusion, mais signe surtout la destruction de la cosmologie religieuse \u00e0 laquelle elle pr\u00e9tend se rattacher. Ce type de r\u00e9formisme consiste davantage en un ajustement de la religion musulmane \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie dominante qu\u2019en une actualisation de la sagesse infinie du Divin. Dans le climat de d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence spirituelle qu\u2019est le n\u00f4tre, on ferait mieux de redonner une impulsion nouvelle \u00e0 la foi, de revitaliser nos pratiques religieuses qui participent de l\u2019harmonie cosmique, plus clairement, de revivifier notre conscience religieuse pour mieux refl\u00e9ter la Beaut\u00e9 divine dans la soci\u00e9t\u00e9 plut\u00f4t que de brader notre croyance sur le march\u00e9 de la modernit\u00e9.<\/p>\n

Faire le jeu de la la\u00efcit\u00e9, et de la modernit\u00e9 de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, revient \u00e0 contribuer au d\u00e9mant\u00e8lement de la conscience religieuse, car la modernit\u00e9 consiste justement en une neutralisation de la transcendance au profit de l\u2019immanence ; c\u2019est, plus clairement, l\u2019abolition du sacr\u00e9 au b\u00e9n\u00e9fice du profane. En effet, les partisans musulmans de la d\u00e9construction, en vertu d\u2019un pr\u00e9tendu rationalisme, ou de ce qu\u2019on appelle stupidement\u00a0\u00ab islam des Lumi\u00e8res \u00bb<\/em>, se croient oblig\u00e9s de purger le Verbe divin de sa dimension surnaturelle, d\u2019amputer leur croyance sous couvert d\u2019adaptation.<\/p>\n

Sous pr\u00e9texte de vouloir d\u00e9sid\u00e9ologiser le message d\u2019islam, ses derniers en viennent \u00e0 r\u00e9duire la religion, conform\u00e9ment aux exigences de l\u2019id\u00e9ologie dominante, \u00e0 une croyance de placard c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 une foi enferm\u00e9e dans un\u00a0\u00ab espace priv\u00e9 \u00bb<\/em>\u00a0bien d\u00e9limit\u00e9 afin de r\u00e9duire au maximum son impact dans la soci\u00e9t\u00e9, et surtout sa capacit\u00e9 de bouleverser l\u2019ordre des choses. D\u2019ailleurs, parler d\u2019un\u00a0\u00ab islam moderne \u00bb<\/em>\u00a0ou d\u2019un\u00a0\u00ab islam des Lumi\u00e8res \u00bb<\/em>, c\u2019est remplacer une id\u00e9ologie par une autre, la modernit\u00e9 \u00e9tant elle-m\u00eame une id\u00e9ologie.<\/p>\n

Reprenant \u00e0 leur compte les pr\u00e9tentions de l\u2019historicisme moderne, notamment la m\u00e9thode critique de Foucault pour lequel rien n\u2019est intemporel, certains d\u00e9mythificateurs de l\u2019islam affirment, par exemple, que le Coran, et plus encore la Sunna, est une construction humaine qu\u2019il faut relativiser, que c\u2019est une\u00a0\u00ab v\u00e9rit\u00e9 \u00bb<\/em>\u00a0temporelle produite et structur\u00e9e par un certain ordre social et selon une r\u00e8gle de construction qui varient selon les \u00e9poques.<\/p>\n

Appliquer cette forme d\u2019historicit\u00e9 au Verbe divin, comme le font certains r\u00e9formistes adeptes du culte de la d\u00e9mythification, ne peut que conduire \u00e0 l\u2019abolition de toute la dimension sacr\u00e9e de la religion, de toute la port\u00e9e m\u00e9taphysique de la foi au profit d\u2019un rationalisme \u00e9troit incapable de saisir les subtilit\u00e9s spirituelles de l\u2019existence humaine.<\/p>\n

Le risque de d\u00e9pouiller le message de l\u2019islam de sa dimension sapientielle<\/strong><\/p>\n

Cette entreprise de d\u00e9construction qui s\u2019applique \u00e0 passer sous le scalpel de la raison ou plut\u00f4t au crible d\u2019une m\u00e9thode pr\u00e9tendument scientifique le message de l\u2019islam t\u00e9moigne surtout d\u2019une incapacit\u00e9 spirituelle \u00e0 saisir la port\u00e9e m\u00e9taphysique et intemporelle de la sagesse islamique. Cette intemporalit\u00e9 du Verbe divin, qui rel\u00e8ve de l\u2019intelligence quintessentielle, assure une forme de stabilit\u00e9 spirituelle au croyant que les d\u00e9mythificateurs de l\u2019islam prennent pour de la stagnation d\u2019o\u00f9 leur agitation intellectuelle qu\u2019ils appellent faussement\u00a0ijtih\u00e2d<\/em>. Ces derniers confondent activit\u00e9 intellectuelle, celle qui puise la connaissance dans le reflet int\u00e9rieur de l\u2019Intellect divin, et activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale propre \u00e0 la civilisation moderne et qui consiste en un raisonnement purement horizontal.<\/p>\n

Ainsi, tout ce qui semble d\u00e9passer leur entendement, ou tout ce qui heurte la sensibilit\u00e9 moderne qui conditionne leur d\u00e9marche intellectuelle, est tr\u00e8s clairement remis en cause, pour ne pas dire rejet\u00e9. Le plus regrettable est qu\u2019ils ne se sont pas donn\u00e9 la peine d\u2019interroger au pr\u00e9alable les outils scientifiques qu\u2019ils emploient dans leur\u00a0\u00ab relecture \u00bb<\/em>\u00a0des Textes sacr\u00e9es, ni de mesurer l\u2019impact de la sensibilit\u00e9 collective qui structure le regard qu\u2019il porte sur leur patrimoine historique.<\/p>\n

Donc, relativiser, voire brader, les pratiques religieuses qui participent de l\u2019harmonie cosmique pour accommoder la foi \u00e0 un climat hostile \u00e0 toute marque relevant de la transcendance est une aberration digne de la d\u00e9rive du monde actuel qui ne peut qu\u2019aboutir \u00e0 la destruction de l\u2019intellectualit\u00e9 pure. Au fond, on a pens\u00e9 la r\u00e9forme dans un cadre, celui de la la\u00efcit\u00e9, que l\u2019on n\u2019a pas pris la peine d\u2019interroger d\u2019autant qu\u2019il s\u2019est impos\u00e9 \u00e0 la conscience collective comme un paradigme ind\u00e9passable.<\/p>\n

Le musulman qui veut r\u00e9former l\u2019islam avec ses outils proprement acad\u00e9miques ou scientifiques ressemble au m\u00e9decin qui veut changer le moteur de son v\u00e9hicule avec son propre mat\u00e9riel m\u00e9dical. Traiter la R\u00e9v\u00e9lation divine avec le filtre de l\u2019appareil scientifique de la Raison moderne, c\u2019est courir le risque de d\u00e9pouiller le message de l\u2019islam de toute sa dimension sapientielle, celle qui justement appelle une intelligence suprarationelle.<\/p>\n

*****
\nSofiane Meziani<\/strong>, enseignant d’\u00e9thique, est l\u2019auteur, entre autres, de\u00a0L\u2019homme face \u00e0 la mort de Dieu<\/em>\u00a0et du\u00a0Petit manifeste contre la d\u00e9mocratie<\/strong><\/a>\u00a0aux \u00e9ditions Les points sur les i, dont la contribution est extraite<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

POINTS DE VUE R\u00e9dig\u00e9 par Sofiane Meziani | La\u00a0\u00ab mort de Dieu \u00bb\u00a0et l\u2019abolition de l\u2019autorit\u00e9 spirituelle amorc\u00e9es avec la Renaissance a confront\u00e9 l\u2019homme moderne, auto\u00e9rig\u00e9 en ma\u00eetre et possesseur de l\u2019univers, au fameux dilemme hobbesien : la guerre de tous contre tous ou un \u00e9go\u00efsme organis\u00e9 et institutionnalis\u00e9 ? C\u2019est tout un ensemble d\u2019horizons […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":854,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-853","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-featured"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/853","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=853"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/853\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":855,"href":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/853\/revisions\/855"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/854"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=853"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=853"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.latiercevoix.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=853"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}